Toko Buku Jejak

Sinopsis :

Cara memahami hadis pada dasarnya sama dengan cara memahami perkataan seseorang. Perlu banyak aspek yang diperhatikan sebelum perkataan tersebut disimpulkan. Barangkali mudah saja saat memahami seruan seorang dosen kepada mahasiswanya untuk tidak mengerjakan soal UAS disertai dengan ungkapan “bagi yang telah menerbitkan artikel jurnal”. Tetapi akan sangat sulit memahami seruan tersebut tatkala tidak dibarengi dengan pengkhususan, pengecualian atau penjelasan setelahnya. Belum lagi, seruan tersebut disampaikan di waktu yang berbeda dengan mahasiswa yang berbeda pula. Demikianlah gambaran sederhana mengenai pemahaman sebuah terhadap sebuah hadis.

Hal inilah yang kemudian menjadi sorotan banyak ulama. Beberapa dari mereka menelurkan buah pikirnya melalui karya populer yang hingga kini dapat kita nikmati. Sebut saja Muṣtafa al-Sibā’ī (w. 1383) dalam al-Sunnah wa Makānatuhā fī Tashrī’ al-Islāmī, Ṣalāḥ al-Dīn al-Idlibī (w. 1403) dalam Manhaj al-Naqd al-Matn ‘ind ‘Ulamā al-Ḥadīṡ al-Nabawiyy, termasuk Musfir ‘Azmullāh al-Damīnī (w. 1406) dalam Maqāyīs Naqd Mutῡn al-Sunnah-nya, Muḥammad al-Ghazālī (w. 1416) dalam al-Sunnah al-Nabawiyyah baina Ahl al-Fiqh wa al-Ḥadīṡ dan Muḥammad Ṭāhir al-Jawābī (w. 1433) dalam Juhῡd al-Muḥaddiṡīn fī Naqd al-Matn al-Ḥadīṡ al-Nabawi al-Sharīf. Kemudian Nῡr al-Dīn ‘Itr (w. 1442) dalam Manhaj al-Naqd fī ‘Ulῡm al-Ḥadīṡ, tak lupa ulama Nusantara juga ikut andil yaitu Ali Mustafa Yaqub (w. 1437) dalam al-Ṭuruq al-Ṣaḥīḥah fī Fahm al-Sunnah al-Nabawiyyah. Nama dan karya yang disebutkan terakhir inilah yang memberikan ketertarikan tersendiri kepada saya untuk menyorotinya.

Buku ini berusaha mengaplikasikan metode Ali Mustafa Yaqub dalam memahami hadis intoleransi. Alasan yang paling mendasar adalah karena metode yang ditawarkan Yaqub tampak lebih sederhana dan user-friendly. Hal ini tidak saja memudahkan seseorang dalam memahami hadis, tetapi juga memberikan kesempatan kepada mereka untuk melihat hadis dari sudut pandang yang komprehensif. Demikian dimaksudkan agar seseorang tidak terjebak dalam pemahaman tekstual yang akan membawa pada pengamalan agama yang eksklusif. Alih-alih beramal sesuai dengan sunnah Nabi, justru meninggalkannya tanpa disadari.